“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山……”延安是中國(guó)革命的圣地,、新中國(guó)的搖籃,。許多人感嘆，登上寶塔山,，才算是真正到了延安,。

“寶塔山古稱嘉嶺山。山上的寶塔始建于唐代,，塔高44米,，為八角九層樓閣式磚塔，歷經(jīng)宋,、明等朝代多次修繕,，是第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,?！?月26日，延安寶塔山景區(qū)講解員李惠楠介紹,，1937年中共中央進(jìn)駐延安后,，巍巍寶塔山成為革命圣地延安的象征，吸引無(wú)數(shù)愛國(guó)青年奔赴延安,、尋求救國(guó)真理,，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨走向勝利的光輝歷程。

如今,，寶塔山每年吸引數(shù)百萬(wàn)人來(lái)此追憶紅色歲月,。游客通過(guò)觀看實(shí)物展陳與沉浸式體驗(yàn)，感受跨越時(shí)空的革命精神,。

“近年來(lái),，寶塔山景區(qū)通過(guò)‘紅色旅游+生態(tài)文化’模式激活發(fā)展動(dòng)能，將歷史場(chǎng)景與現(xiàn)代科技結(jié)合，打造‘日夜雙景’的文旅體驗(yàn),?！毖影猜糜危瘓F(tuán)）有限公司寶塔山分公司總經(jīng)理李祥說(shuō)。

從革命年代的精神標(biāo)識(shí)到新時(shí)代的文化地標(biāo),，延安寶塔山既是歷史長(zhǎng)河中的“活化石”,，也是紅色基因傳承的見證，激勵(lì)著新時(shí)代的人們守正創(chuàng)新,，走好讓紅色文化持續(xù)滋養(yǎng)民族復(fù)興的新征程,。

在延安，寶塔山巍峨矗立,，見證歷史滄桑,，而在同處黃土高原的榆林，陜北說(shuō)書唱響非遺時(shí)代新聲,。

“黃風(fēng)嶺,，八百里，曾是關(guān)外富饒地……”去年,，國(guó)產(chǎn)3A游戲大作《黑神話：悟空》橫空出世,，一段名為《黃風(fēng)起兮》的陜北說(shuō)書走進(jìn)了全球玩家的視野。

在游戲第二回《風(fēng)起黃昏》開端,，漫天黃沙中,、陡峭石壁上，無(wú)頭僧彈著三弦,，蒼涼的唱腔響起,，直叫人“頭皮發(fā)麻”。這種融合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素,、極具陜北特色的曲調(diào)迅速“出圈”,，迎來(lái)各國(guó)玩家的追捧與模仿，有網(wǎng)友稱其為中式Rap,。

作為《黃風(fēng)起兮》的演唱者,，榆林市說(shuō)書藝人熊竹英沒(méi)料到陜北說(shuō)書會(huì)突然這么火?！白畛跷叶疾恢肋@是個(gè)什么游戲,。”2月25日,，熊竹英笑著告訴記者,。

陜北說(shuō)書何以乘上《黑神話：悟空》的“筋斗云”，出海又出彩,？熊竹英認(rèn)為關(guān)鍵在契合,?！坝螒蛑心莻€(gè)場(chǎng)景非常荒涼,，無(wú)頭僧的形象也很可憐,，而陜北說(shuō)書生于黃土高原，源于窮苦盲人的小調(diào)演唱,，恰好契合那段游戲,。”熊竹英回憶,，說(shuō)書詞是游戲團(tuán)隊(duì)寫好的,，他試著彈唱了多次，總感覺詞有點(diǎn)生硬,，與游戲團(tuán)隊(duì)溝通后按照陜北說(shuō)書的風(fēng)格進(jìn)行修改,，才有了游戲中的版本。

如今,，學(xué)唱陜北說(shuō)書30多年的熊竹英正大力推廣這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。春節(jié)假期，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《哪吒之魔童鬧?！反蠡?。熊竹英編寫了一段唱詞，發(fā)布在個(gè)人短視頻賬號(hào)上,?！跋Ｍ尭嗳讼矚g上陜北說(shuō)書?！毙苤裼⒄f(shuō),。